ايشان صد مرتبه از آنها بيشتر بود با آن كه احاديث متواتره نقل كرده‌اند كه عمار ابن ياسر را حضرت سيد المرسلين فرمود كه فئه باغيه او را شهيد خواهند كرد و لشكر معاويه او را شهيد كردند و در همه كتابها ذكر كرده‌اند حكايت كلاب حوأب را بر عايشه در وقتى كه خروج كرده باشد بر بهترين خلايق و ليكن چون كور و كر شده‌اند خود نقل مىكنند همه را و مخالفت بهترين خلايق را واجب مىدانند أولئك عليهم ما يحب الله و الملائكة و الناس اجمعين . ( وقال الصّادق صلوات الله عليه اخذ الشّعر من الانف يحسّن « 1 » الوجه ) و كلينى نيز روايت كرده است از آن حضرت صلوات الله عليه كه گرفتن مو از بينى خواه بعنوان كندن و خواه بعنوان چيدن سبب حسن رو است محتمل است كه مراد حسن ظاهر باشد چون بسيار بدنماست اگر موى بينى بلند شود يا آن كه چون بكنند سبب حسن معنوى شود كه مؤمنان از ديدن او مسرور شوند چنان كه نماز شب سبب حسن رو مىشود و دور نيست كه هر دو مراد باشد در اينجا و در امثال اينجا . ( وقال الصّادق صلوات الله عليه غسل الرّأس بالخطميّ فى كلّ جمعة امان من البرص و الجنون ) كلينى بسند موثق كالصحيح روايت كرده است از آن حضرت صلوات الله عليه كه در هر جمعه سر خود را شستن به خطمى خواه برگ و خواه تخم و بهر دو بهتر سبب ايمنى است از پيسى و ديوانگى . ( وقال صلوات الله عليه غسل الرّأس بالخطميّ ينفى الفقر و يزيد فى الرّزق ) بسند حسن كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه شستن سر به خطمى بر طرف مىكند احتياج

--> « 1 » يزين . خ .